بلاگ سپهر محمدی

ختم نبوت در کتاب مقدس

ارسال شده توسط سپهر محمدی در تاریخ: 26 اکتبر 2010

با سلام

مسلمانان معتقدند که پیامبر ایشان، خاتم النبیین است. این واژه عینا در قرآن آمده است:

ما کانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِکُمْ وَ لکِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِیِّینَ وَ کانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْ‏ءٍ عَلیماً (۳۳:۴۰)
محمّد پدر هیچ یک از مردان شما نیست، ولى فرستاده خدا و خاتم پیامبران است. و خدا همواره بر هر چیزى داناست.

اما نکته ای که شاید بسیاری از مسلمانان ندانند، آن است که کتاب مقدس، در آیات متعدد به “ختم نبوت” اشاره کرده است و وقوع آن را قبل از آخر الزمان الزامی دانسته است!

دانیال نبی، در یکی از پیچیده ترین و البته پر مناقشه ترین مکاشفاتش چنین نبوت می کند:

دانیال ۹: ۲۴
هفتاد هفته برای قوم تو و برای شهر مقدست مقرر می‌باشد تا تقصیرهای آنها تمام شود وگناهان آنها به انجام رسد و کفاره به جهت عصیان کرده شود و عدالت جاودانی آورده شود و رویا و نبوت مختوم گردد و قدس‌الاقداس مسح شود.
اصل آرامی: شبعیم شبعیم نحتک علعمک وعل عیر قدشک لکلا هفشع ولحتم حطاوت ولکفر عون ولهبیا صدق علمیم ولحتم حزون و نبیا ولمشح قدش قدشیم

چنانکه ملاحظه می کنید، دانیال نبی پیش بینی می کندکه پیش از آنکه مهلت هفتاد هفته ای قوم اسرائیل به پایان رسد و عدالت جاودانی، آورده شود، باید “نبوت”، “ختم” گردد. دقت کنید واژه ای که در اصل آرامی این آیه به کار رفته است، عینا “حتم” که همان واژه “ختم” در عربی است و “نبی” است که باز عینا در هر چهار زبان عربی، عبری، آرامی و سریانی وجود دارد.

اما آیا هیچ نبی از انبیاء کتاب مقدس مدعی ختم نبوت شده است؟؟؟ بررسی کتاب مقدس نشان می دهد، نه تنها هیچ نبی از انبیاء کتاب مقدس مدعی “ختم نبوت” نشده است، بلکه در آخرین فصل از آخرین کتاب کتاب مقدس به یوحنای حواری هشدار داده می شود که نبوت را ختم نکند!!!!
چرا که زمان آن هنوز نرسیده است!
به آیه زیر که به اخرین فصل از آخرین کتاب عهد جدید تعلق دارد، توجه کنید:

مکاشفات یوحنا ۲۲
۱۰ و مرا گفت: «کلام نبوت این کتاب را مهر(ختم) مکن زیرا که وقت نزدیک است.
اصل سریانی: وامر لی لا تحتوم ملا دنبیوتا دکتبا هنا زبنا جیر قرب

چنانکه می بینید، عینا از واژه “حتم نبی” در این آیه هم استفاده شده است و خداوند از آخرین نبی کتاب مقدس می خواهد که نبوت را ختم نکند! چرا که وقت آن نزدیک است و هنوز فرا نرسیده است!

اما به راستی چه کسی است در همه عالم، غیر از محمد بن عبدالله، صلوات الله و سلامه علیه، که ادعای ختم نبوت کرده باشد؟؟؟

آیا این اتفاقی است که او چنین ادعایی کرده باشد؟ آیا پیش از رشد اینترنت و وسائل نوین هیچ کس چنین دقتی را در تطابق کتاب مقدس و قرآن یافته بود؟ چگونه است که یک درس ناخوانده در ۱۴۰۰ سال پیش، عینا از واژه هایی استفاده می کند که حدودا ۵۰۰ سال قبل از آن، یوحنا نبی و ۱۰۰۰ سال قبل از آن، دانیال نبی از آنها استفاده کرده است و ما تنها پس از ۱۴۰۰ سال به این دقت فوق العاده پی می بریم؟؟؟

هر‌که گوش شنوا دارد بشنود! (متی ۱۱: ۱۵)

با احترام
سپهر محمدی

۲ پاسخ برای "ختم نبوت در کتاب مقدس"

1 | sasana26

25 می 2011 در ساعت 5:18 ب.ظ

افرین برتووبرکسانی که اینچنین عمیق دست درتحقیق درکتب اسمانی می زنند

2 | فرامز

13 فوریه 2015 در ساعت 12:11 ب.ظ

سپهر جان در مورد این بخش از کتاب مقدس در مورد ختم نبوت باید بگم اولا قسمتی از آیه را نادیده گرفتی و اون اینکه (کفاره به جهت عصیان کرده شود و عدالت جاودانی آورده شود ) شما این قسمت رو نوشتید ولی توجهی بهش نکردید- اگر در محتوای کتاب مقدس و قرآن دقت کنی میبین تنها کسی که در این کتب ادعا داره کفاره شده بجهت عصیان و گناه مسیح هست و نه کس دیگر و باز اگر به اشعیا باب ۵۳ مراجعه کنی میبینی این شخص که کفاره گناه میشه عدالت جاودانی برقرار میشه که باز اشاره بمسیح هست و اما در مورد کلمه ختم نبوت اشاره به این هست که تمامی نبوتهایی که در مورد کفاره قربانی در مورد مسیح در عهد عتیق آمده ختم گردید ، نگاه کن به انجیل متی باب ۵ آیه ۱۷ به بعد که مسیح میگه من نیامدم تا تورات موسی و نوشته های سایر انبیا را منسوخ کنم بلکه کامل کنم و به انجام رسانم. و نگاه کن به انجیل یوحنا باب ۱۹ آیه ۲۸ الی ۳۰ عیسی میدانست که دیگر همه چیز تمام شده ….. و بعد بالای صلیب آخرین لحظه میگه تمام شد و سر خود را پایین انداخت و جان سپرد. یعنی تمام نبوتهایی که در مورد کفاره شدن مسیح برای گناهان و عصیان بود ختم گردید – باب نبوت در مورد کفاره ختم گردید. همه اون آیاتو کنار هم بزار میبینی در مورد مسیح هست و نه محمد- در دوره محمد کجا کفاره به جهت عصیان داده شد؟ قدس الاقداس مسح شد؟ حتی انجیل رو بخونی میبینی بعد کفاره شدم مسیح پرده قدس الاقداس از وسط دو نیم میشه یعنی قدس الاقداس مسح شد و پرده حایل میان انسان و خدا برداشته شد. نمیدونم چطور چنین نتیجه گیری هایی میکنی.

نوشتن نظر

برخی نظرات من:

من از حجاب اختیاری و آزادی انتخاب پوشش برای زنان حمایت می کنم.